بسم الله الرحمن الرحيم
ما أجمل أن نعيش مع السيرة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين.
وسوف أنقل لكم صورة من هذه الصور المشرقه لأحد الصحابة رضي الله عنهم ففي قراءتها وتأملها حياة للقلوب ...
رَمْلة بنت أبي سفيان
" أم حبيبة آثرت الله ورسوله على ما سواهما، وكرهت أن تعود
للكفر كما يكره المرء أن يُقذف في النار"
[ المؤرّخون ]
ما كان يَخْطُرُ بِبالِ أبي سُفْيَانَ بنِ حربٍ أنَّ في وُسْع أحدٍ من قريشٍ أنْ يخرُجَ على سُلْطانِه، أو يخالفَه في أمر ذي بال. فهو سَيِّدُ مكةَ المُطاعُ، وزعيمُها الذي تَدينُ له بالولاءِ.
لكنَّ ابنَتَه رَمْلَةَ المكناةَ بأمِّ حبيبةَ، قد بَدَدَتْ هذا الزَّعْمَ. وذَلك حين كَفَرَتْ بآلهة أبيها، وآمنتْ هي وزوجُها عبيدُ اللّهِ بنُ جحش باللّهِ وحدَه لا شَريكَ له، وصدَّقَتْ بِرِسالَةِ نبيِّه محمدِ بنِ عبدِ اللّهِ.
وقد حاوَلَ أبو سفيانَ بكـلِّ ما أوتي مِنْ سَطْوَةٍ وبَأس، أن يَرُدَّ ابنتَـه وزوْجَها إلى دينهِ ودينِ آبائهِ، فلم يُفْلِحْ، لأنَّ الإيمانَ الذي رَسَخَ في قلبِ رَمْلَةَ كانَ أعمقَ من أنْ تَقْتَلِعَه أعَاصيرُ أبى سفيانَ، وأثْبَتَ من أنْ يُزَعْزِعَه غَضبُه.
***
ركب أبا سفيانَ الهمُّ بسبب إسلامِ رملةَ؟ فما كان يعرفُ بأيِّ وجهٍ يقابلُ قريشاً، بعد أنْ عَجَزَ عن إخضاعِ ابنتهِ لمشيئَتِه، والحيلولةِ دونَها ودونَ اتِّباع محمد.
***
ولمَّا وَجَدَت قريشا أنَّ أبا سفيانَ ساخِطٌ على رَمْلَةَ وزوجها اجترأتْ عليهما، وطَفِقَتْ تُضَيِّقُ عليهما الخِنَاقَ، وجعلت تُرْهِقُهُما أشَدَّ الإرْهاقِ، حتى باتا لا يُطيقانِ الحياةَ في مكةَ.
ولما أذِنَ الرسولُ صلواتُ اللّهِ وسلامُه عليه للمسلمين بالِهجْرَةِ إلى الحبشةِ، كانت رَمْلَةُ بنتُ أبي سُفيانَ وطِفْلَتُها الصغيرةُ حبيبةُ، وزوجُها عبيدُ اللّهِ بنُ جحش، في طليعةِ المهاجرينَ إلى اللّهِ بدينهم، الفارِّين إلى حمى النَّجاشيِّ بإيمانهم.
***
لكنَّ أبا سفيانَ بنَ حربٍ ومن مَعه من زعماءِ قُريشٍ، عَزَّ عليهم أن يفْلِتَ من أيديهم أولئكَ النفرُ من المسلمين، وأن يذوقوا طَعْمَ الراحَةِ في بلادِ الحَبَشَةِ.
فأرسلوا رسلهم إلى النجاشي يحرضونه عليهم. ويطلبونَ منه أن يُسْلِمَهم إليهم، ويَذْكرونَ له أنَهُمْ يقولون في المسيح وأمِّه مريمَ قولاً يسوؤه.
فبعثَ النجاشىُّ إلى زعماءِ المُهاجرين، وسألهم عن حقيقةِ دينهم وعَمَّا يقولونه في عيسى ابنِ مريمَ وأمِّه، وطلب إليهم أنْ يُسْمِعُوه شيئاً من القرَانِ الذي يَنْزِلُ على قلبِ نبيِّهم.
فلما أخبروه بحقيقةِ الإسلامِ، وتَلَوْا عليه بعضاً من آياتِ القرَانِ، بَكَى حتى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُه وقال لهم:
إن هذا الذي انْزِلَ على نَبِيِّكُمْ محمدٍ ، والذي جاء به عيسى ابنُ مريمَ يخرجان من مِشْكاةٍ واحِدَةٍ.
ثم أعلنَ إيمَانَه باللّهِ وَحْدَهُ لا شريكَ له، وتصديقه لِنُبُوَّةِ محمدٍ صلواتُ اللّهِ وسلامُه عليه...
كما أعلن حِمايَتَه لمن هاجر إلى أرضِـه من المسـلمين على الرَّغْمِ من أنَّ بطارِقَتَه أبوا أنْ يُسْلِموا، وظلُّوا على نَصْرانِيَّتِهم.
***
حَسبتْ أم حبيبة بعد ذلك أنَّ الأيامَ صَفَتْ لها بعدَ طول عُبُوس، وأن رِحْلَتَهَا الشَّاقَّةَ في طريق الآلام قد أفْضتْ بها إلى راحةِ الأمان...
إذْ لم تكن تَعْلَمُ ما خَبَّأتْهُ لها ا لمقادير...
***
فلقد شاءَ اللّهُ تَبَارَكَتْ حِكْمَتُه، أن يَمْتَحِنَ أمَّ حبيبةَ امتحاناً قاسياً تَطشُ فيه عقولُ الرجالِ ذَوي الأحلامِ وتَتَضَعْضَعُ أمامَه أفهام ذوي الأفهامِ.
وأن يَخْرِجُهَا من ذلك الابتلاء الكبير ظافِرَةً تَتَرَبَّعُ على قِمة النجاح...
***
ففي ذاتِ ليلةٍ أوَتْ أمُّ حبيبةَ إلى مَضْجَعِها، فَرَأتْ فيما يراه النائِمُ أنَّ زوجَها عُبَيْدَ اللّهِ بنَ جحش يَتَخَبَّطُ فِي بحرٍ لُجِّيٍّ غَشِيَتْهُ ظُلُماتٌ بعضُها فوفَ بَعْض، وهُوَ بأسْوَءِ حال...
فهبَّتْ من نومها مَذْعورةً مضطَرِبَةً...
ولم تشأ أنْ تَذْكُرَ له أو لأحدٍ غَيْرِه شيئاً مِمَّا رأت...
لكنَّ رُؤياها ما لَبِثَتْ أن تَحَقَّقتْ، إذ لم يَنْقَضِ يومُ تلك اللَّيْلَةِ المشؤومَةِ حتى كان عبيدُ اللّه بنُ جحشٍ، قد ارتَدَّ عن دينه وتَنَصرَ...
ثم أكَبَّ على حاناتِ الخمَّارينَ يعاقِر أمَّ الخبائثِ فلا يَرْتَوِي منها ولا يَشْبَعُ.
وقد خَيَّرَهَا بَيْنَ أمرين أحْلاهُما مُرّ:
فإما أن تُطَلَّقَ... وإمَّا أنْ تَتَنَصَّر...
***
وَجَدَتْ أمُّ حبيبةَ نفسَها فجأةً بين ثلاثٍ :
فإمَّا أنْ تَسْتَجيبَ لِزَوْجِها الذي جَعَلَ يُلحُّ في دَعْوَاها إلى التَنّصَّرِ، وبذلكَ تَرْتَدُّ عن دينها- والعياذُ باللّه- وتبوءُ بِخْزِيِ الدنيا وعذابِ الآخرة.
وهو أمر لا تَفْعَلُهُ ولو مُشِطَ لحمُها عن عَظْمِها بأمْشَاطٍ من حديد...
وإما أنْ تعودَ إلى بَيْتِ أبيها في مكةَ، وهو مازال قَلْعَةً للشرْكِ؟ فتعيشَ فيه مَقْهورَةً مغلوبَةً على دينها...
وإما أنْ تَبْقَى في بلادِ الحبشةِ وحيدةً، شريدةً، لا أهلَ لها ولا وطَنَ ولامعينَ.
فآثرت ما فيه رضى اللّهِ عزَّ وجَلَّ على ما سِواه...
وعزمَتْ على البقاءِ في الحبشةٍ حتى يأتيَ اللّهُ بِفَرَج من عنده.
***
لم يَطُلِ انتظارُ أمِّ حبيبةَ كثيراً.
فما إن انْقَضَتْ عِدَّتُها من زَوْجِها الذي لم يَعِش بعد تَنَصُّرِه إلا قليلاً حتى أتاها الفَرَج...
لقد جاءها السَّعْدُ يُرَفْرِفُ بأجْنِحَتِهِ الزُّمُرُّدِيَّةِ الخُضرِ فوقَ بَيْتها المحزونِ على غير ميعاد...
ففي ذاتِ ضُحىً مُفَضَّضِ السَّنا طَلْقِ المُحيَّا طُرِقَ عليها البابُ؛ فلما فَتَحَتْه فوجِئَتْ"بأبْرَهَةَ " وصيفةِ النجاشيِّ ملكِ الحبشةِ.
فحمتها بأدًبٍ وبِشْرٍ ، واسْتَأذَنَتْ بالدخولِ عليها وقالت:
إن الملكَ يُحيِّيكِ ويقولُ لك: إنَّ محمداً رسولَ اللّهِ قد خَطًبكِ لِنَفْسِه...
وإنَّه بعثَ إليه كتاباً وكَّلَه فيه بأنْ يَعْقِدَ له عليك ... فَوَكِّلِي عَنْكِ من تَشائين.
***
استطارَتْ أم حبيبة فرحاً، وهَتفت: بَشَّرَكِ اللّهُ بالخيرِ... بَشَرَكِ اللّهُ بالخيرِ...
وطَفِقَتْ تَخْـلَعُ ما عليهـا من الحـلِىِّ فَنَزَعَتْ سِـوارَيْهَا، وأعْطَتْهُما لأبرَهَةَ...
ثم ألْحَقَتْهما بِخَلْخالِها ... ثم أتبَعَتْ ذلك بِقُرْطَيْها وخَواتيمِها...
ولو كانت تملِكُ كنوزَ الدنْيا كلَّها لأعْطَتْها لها في تلك اللَّحْظَة.
ثم قالت لها : لقد وكلتُ عَنِّي خالدَ بنَ سعيدِ بنِ العَاصِ؛ فهو أقربُ النَّاسِ إليَّ.
***
وفي قَصْرِ النجاشيِّ الرابِضِ على رابيةٍ شَجْرَاءَ مُطِلَّةٍ على روضةٍ من رياضِ الحَبَشَةِ النَّضِرَةِ.
وفي أحَدِ أبهائِه الفسيحةِ الُمزْدانَةِ بالنقوش الزاهيةِ، المُضاءةِ بالسُرج النُّحَـاسِيَّةِ الوضاءَةِ، المفروشَةِ بِفاخِر الرِّياش اجتمع وجوهُ الصَّحابَةِ المقيمون في الحَبَشَةِ، وعلى رأسِهِمْ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ ، وخالدُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ، وعبدُ اللّهِ بنُ حُذَافَةَ السهمىُّ، وغيرُهم لِيَشْهَدوا عَقْدَ أمِّ حبيبـةَ بنتِ أبى سُفيانَ على رسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم .
فلما اكْتَمَلَ الجمعُ، تَصَدَّرَ النجاشيُّ المَجْلِسَ وخَطهم فقال:
أحْمَدُ اللّهَ القُدُّوسَ المُؤمِنَ الجبَّارَ وأشْهَدُ أنْ لا إله إلا اللّه وأنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، وأنّه هو الذي بَشَّرَ به عيسى ابن مريم.
أما بعد : فإنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَبَ مِنِّى أنْ أزوِّجَهُ أمَّ حبيبةَ بنتَ أبي سُفْيانَ؟ فَأجَبْتُه إلى ما طلبَ، وأمْهَرْتُها نيابَةً عنه أربعَ ماِئةِ دينارٍ ذهباً…
على سنة الله ورسوله ...
ثم سَكَبَ الدنانيرَ بين يَدَيْ خَالِدِ بنِ سعيدِ بنِ العاص.
وهنا قام خالِدٌ فقال : الحمدُ للّه أحْمَدُه وأسْتَعينُه، وأسْتَغْفِرُهُ، وأتوبُ إليه، وأشْهَدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، أرْسَلَه بدينِ الهُدَى والحقِّ لِيُظْهِرَه على الدينِ كُلِّه ولو كَرِهَ الكافِرون.
أما بعدُ : فقد أجَبْتُ طَلَبَ رسولِ اللّهِ عليها، وزوَّجْتُه مُوكِّلَتي أمَّ حبيبةَ بنتَ أبي سفيانِ.
فبَارَكَ اللّهُ لرسولِه بزوجَتِه.
وهنيئاً لأمِّ حبيبةَ بما كتب اللّهُ لها من الخير...
ثم حَمَلَ المالَ وهَم أنْ يمضيَ به إليها، فقام أصحابُه لِقِيامِه وهَمُّوا بالانصرافِ أيضاً.
فقال لهم النجاشي : اجْلِسُوا فإنَّ سُنَّةَ الأنبياءِ إذا تَزَوَّجوا أن يُطْعِمُوا طعاماً.
ودعا لهم بطعام فأكلَ القومُ ثم انفَضُّوا.
***
قالت أمُّ حبيبة: فلما وَصَلَ المالُ إليَّ أرْسَلْتُ إلى " أبرَهَةَ " التي بَشَّرَتْنِي خمسين مِثْقالاً من الذَّهبِ وقلتُ:
إني كنتُ أعطيتكِ ما أعطتُ حينَ بَشَّرْتِني ولم يَكنْ عِنْدي يَوْمَئِذٍ مال ...
فما هُوَ إلا قليلٌ حتى جاءَتْ أبرَهَةُ إليَّ ورَدَّتِ الذَّهَبَ، وأخْرَجَتْ حُقا فيه الحُلُّي الذي كنتُ أعطتها إياه، فَرَدَّتْهُ إليَّ أيضاً وقالت:
إنَّ الملكَ قد عَزَمَ عَلَيَّ ألا آخذَ منكِ شيئاً.
وقد أمَرَ نساءَه أن يَبْعَثْن لَكِ بِكُلِّ ما عِنْدَهُنَّ من الطّبِ.
فلمَّا كان الغَدُ جاءتني بِوَرْسٍ، وعودٍ، وعَنْبَر، ثم قالت لي:
إن لي عندكِ حاجَةً...
فقلت: ومَا هي؟!
فقالت:
لقد أسْلَمْتُ، واتبعتُ دينَ محمدٍ فاقْرَئي عَلَى النبيِّ مِنِّي السلامَ وأعلمِيه أني آمنتُ باللّهِ ورسولِه ولا تَنْسَي ذلك.
ثم جَهَّزَتْنِي.
***
ثم إنِّي حُمِلْتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم .
فلما لقيتُه، أخْبَرْتُه بما كان من أمر الخِطْبةِ، وما فَعَلْتُه مع " أبرَهَةَ " وأقْرَأته مِنها السلامَ .
فَسُرَّ بِخَبَرِها وقال: وعليها السلامُ ورحمةُ اللّهِ وبَرَكَاتُه(*).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(*) للاستزادة من أخبار رملة بنت أبى سفيان انظر:
1- ا لإصابة: 4/ 441.
2- الاستيعاب: 30314.
3- أسد الغابة: 45715.
4- صفة الصفوة: 2212.
5- المعارف لابن قتيبة: 136- 3440.
6- سير أعلام النبلاء.
7- مرآة الجنان لليافعى.
8- السيرة النبوية لابن هشام (انظر الفهارس).
9- تاريخ الطبري (انظر الفهارس في العاشر).
10- طبقات ابن سعد (انظر الفهارس في الثامن).
11- تهذيب التهذيب لابن حجر.
12- حياة الصحابة (انظر الفهارس).
13- أعلام النساء لكحالة: 464/1.
المواضيع المتشابهه 
الصوره التاسعه المشرقه(رملة بنت ابي سفيان) 
العرض العادي
