فالمزاح يسقط الهيبة، ويُخِلُّ بالمروءة، ويُجَرِّىء السفهاء والأنذال.

قيل في بعض منثور الحكم: "المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب".

وقال بعض الحكماء: "من كثر مزاحه زالت هيبته".

وقال ابن عبد البر –رحمه الله-: "وقد كره جماعة من العلماء الخوض في المزاح؛ لما فيه من

ذميم العاقبة، ومن التوصل إلى الأعراض، واستجلاب الضغائن، وإفساد الإخاء".

وكان يقال: "لكل شيء بدء، وبدء العداوة المزاح".

وكان يقال: "لو كان المزاح فحلًا ما ألقح إلا الشر".

وقال سعيد بن العاص: "لا تمازح الشريف فيحقد، ولا الدنيء فيجترئ عليك".

وقال ميمون بن مهران: "إذا كان المزاح أمام الكلام فآخره الشتم واللطام".

وقال أبو هفان:
مازحْ صديقَك ما أحبَّ مزاحًا وتوقَّ منه في المزاح جماحا
فلربما مزح الصديق بمزحــةٍ كـانت لِبَــابِ عــداوةٍ مِفْتَاحا


وقال آخر:
لا تمزحنْ وإذا مزحتَ فلا يكن مزحًا تضاف به إلى سوء الأدب
واحذر ممـازحـــةً تعود عداوةً إن المــزاح على مقدمــة الغضب


وقال آخر:
فإيــاك إيــاك المــزاحَ فإنــه يُجَرِّي عليك الطفلَ والدَّنِسَ النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه ويــــورثــه من بعــد عـــزته ذلا


والمقصود أن المزاح لا ينبغي الإكثار منه، ولا الإسفاف فيه.

أما ما عدا ذلك فيحسن؛ لما فيه من إيناس الجليس، وإزالة الوحشة، ونفي الملل والسآمة.

وإنما المزاح في الكلام كالملح في الطعام، إن عدم أو زاد على الحد فهو مذموم.

أَفِدْ طبْعَكَ المكدودَ بالجد راحةً يَجِـــمَّ وعَلِّلْهُ بشيءٍ مـــن المــزح
ولكن إذا أعطيته المزح فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح



المرجع: سوء الخلق مظاهره –أسبابه – علاجه
تأليف: محمد بن إبراهيم الحمد


لــلـــفــائـــده